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生(sheng)活是(shi)具(ju)體的(de)豐盈。可(ke)在當下，太(tai)多人都患上(shang)了一種(zhong)名叫(jiao)“忽略具(ju)體生(sheng)活”的(de)流行病。
常見病征是：或(huo)(huo)是“咀嚼(jiao)一(yi)(yi)己小小的悲(bei)歡，并視之為大世界”，腳(jiao)踏一(yi)(yi)畝三(san)分地，兩耳不聞窗(chuang)外(wai)事(shi)；或(huo)(huo)是陷入跟宏大敘事(shi)和抽象敘述的共情，繡(xiu)口一(yi)(yi)吐就(jiu)是“詩(shi)和遠(yuan)方”，再吐又切到了天(tian)下大事(shi)。
社(she)會學家項飆曾(ceng)將這視作(zuo)個體生活面向(xiang)的兩個極端——要(yao)(yao)么固步自封(feng)，做一個純粹的原子(zi)；要(yao)(yao)么凌(ling)駕于一切之上，做宏觀的評論。
在做客《十三邀》跟許(xu)知遠對(dui)談(tan)時(shi)，他提出，現(xian)代社會的一(yi)個趨勢，是(shi)“附近”的消失。
許(xu)知遠跟(gen)他產(chan)生(sheng)了共(gong)鳴：人和人之(zhi)間的聯系(xi)，大部分(fen)是一種弱連接，比如(ru)消費形態形成(cheng)的連接（購物群(qun)），要(yao)么就是一種生(sheng)物學意義上的強連接（血緣），中間的這一層也(ye)就是“附近”的聯系(xi)沒了。
家和遠(yuan)方無(wu)限膨脹(zhang)，處(chu)在中間的“附近”卻急劇(ju)坍縮。這(zhe)景象，我們(men)熟。
對千里(li)之外的(de)俄烏沖突(tu)極度關心(xin)，卻(que)不關心(xin)身(shen)邊發生了些什(shen)么；對熱搜上的(de)明星(xing)八卦了如指掌，卻(que)不了解(jie)對門鄰居(ju)姓甚名誰。這(zhe)是不少人的(de)真(zhen)實生活狀態。
在排斥或跳脫“附近”中，許多人會(hui)將(jiang)自我流放到“禁閉島”或陷(xian)入政治性(xing)Emo，“地(di)命海心”情結總(zong)是經不起那些大國博弈(yi)、大局宏圖的撩撥(bo)，對(dui)周遭事物的感知(zhi)卻陷(xian)入鈍化。
到(dao)頭來(lai)，擁抱宏大和(he)抽象的(de)(de)空虛感，讓他們輕易地撿起了米蘭·昆(kun)德拉原本(ben)基于“躲避崇高”本(ben)意發(fa)出的(de)(de)感慨：無意義就是生活的(de)(de)本(ben)質。
這顯(xian)然是種(zhong)誤解：生活的意義，其實就在(zai)于活在(zai)具體(ti)中，懸浮會將人抽離出生活的本真面。
用一(yi)句話來說就(jiu)是：生活(huo)不在(zai)別處。
01
前些年(nian)，“小確幸”一(yi)(yi)詞蔚為(wei)風行。它源自村上春樹在隨筆集《蘭格漢斯島的(de)午后》中(zhong)(zhong)的(de)講述：將剛買(mai)的(de)內褲洗滌、卷摺、整齊(qi)地放(fang)在抽屜中(zhong)(zhong)后，村上春樹內心會升(sheng)騰(teng)起(qi)一(yi)(yi)種“微小而真(zhen)確的(de)幸福與(yu)滿足(zu)”。
“附近”就是(shi)小(xiao)確幸的批(pi)發部。現(xian)實(shi)生活中，最(zui)撫(fu)凡人(ren)心的，往(wang)往(wang)不是(shi)那些凌虛蹈空的符號(hao)，而是(shi)老人(ren)早上在(zai)家(jia)門口小(xiao)超市買的那把(ba)青菜(cai)，是(shi)上班(ban)(ban)族晚上加完(wan)班(ban)(ban)后在(zai)小(xiao)區樓(lou)下小(xiao)面館里吃的那碗餛飩。
夾雜其間的(de)人(ren)際(ji)交互來往(wang)，凝結而成的(de)就是(shi)“附(fu)(fu)近(jin)”。本質上，附(fu)(fu)近(jin)是(shi)個市井(jing)氣(qi)與人(ren)情味交織的(de)所在，是(shi)從“熟人(ren)社會”切到“陌生人(ren)社會”的(de)過渡場，是(shi)差序格局里彌合(he)內外斷裂(lie)帶(dai)的(de)紐帶(dai)。
雖(sui)然很多人(ren)習慣于(yu)將熱愛生活(huo)跟奔赴詩和(he)遠方(fang)畫等(deng)號(hao)，但生活(huo)的魅力經常就源自于(yu)“接地氣(qi)”。
絕大(da)多數人的日(ri)常(chang)生活(huo)半(ban)徑(jing)，都不會超出(chu)常(chang)住地（或工作地）周圍1公(gong)里，“附近”本該是人們(men)生活(huo)的地面。
近(jin)年來，很多城市都在(zai)建“一刻鐘便民生活圈”。用(yong)本地生活服務(wu)的(de)近(jin)場(chang)供(gong)給一站式(shi)滿足附近(jin)居(ju)民的(de)需求，將人們“拉(la)回”附近(jin)，就是給人們的(de)確幸(xing)做加法。
得(de)看(kan)到，人們需要(yao)的(de)(de)“附近(jin)”，不只是毗鄰的(de)(de)最小物(wu)質滿足單元，還應照應人們起(qi)于具身(shen)體驗的(de)(de)近(jin)身(shen)感受(shou)。換句話(hua)說，人們還需要(yao)精(jing)神意義(yi)上的(de)(de)“附近(jin)”。
毋庸諱言，外賣、快遞、網(wang)約車等(deng)行業的(de)(de)(de)興起，“鑿通了社會(hui)活(huo)動與其(qi)嵌(qian)入(ru)到在場情境的(de)(de)(de)特殊性之間的(de)(de)(de)關節點，讓被脫域了的(de)(de)(de)制度極大地擴展了時-空(kong)伸延的(de)(de)(de)范(fan)圍（吉登斯語）”，帶(dai)來了大眾生活(huo)的(de)(de)(de)高(gao)度便利(li)化。
可(ke)這(zhe)難(nan)消項飚所說(shuo)的(de)現代城市生活(huo)“功(gong)能性過(guo)剩、生態性不(bu)足”的(de)困境(jing)：技術設施的(de)完善的(de)確(que)為(wei)(wei)人們帶來了物質(zhi)需求(qiu)上(shang)的(de)即刻(ke)滿足，可(ke)精神(shen)文化空間的(de)匱(kui)乏(fa)使得(de)年(nian)輕人“表面上(shang)在(zai)社(she)交媒體上(shang)極為(wei)(wei)活(huo)躍(yue)，卻又覺(jue)得(de)內心孤(gu)獨(du)無援，身邊缺乏(fa)強有力(li)的(de)支持系統。”
看(kan)到這，小紅書拍(pai)了拍(pai)項飚(biao)，并用一份“馬路(lu)生(sheng)活節.AVI”與他的觀(guan)點呼應。
▲馬路生活節是小紅書社區在(zai)線下的集中化具象化呈現。
項飚曾用(yong)“最初(chu)500米”闡述“附近(jin)”的內涵：它跟從權力或(huo)資本集(ji)聚中心出(chu)發、人處在末端的“最后500米”相對，指的是從每個(ge)(ge)個(ge)(ge)體出(chu)發的近(jin)身空間，這其中，把(ba)個(ge)(ge)體和更大世界(jie)聯系在一起(qi)的第一個(ge)(ge)500米就是“附近(jin)”。
小(xiao)紅書就建造(zao)了兩三億(yi)人(ren)精神上(shang)的(de)“最初500米”，用“生(sheng)活感”的(de)線(xian)上(shang)線(xian)下貫(guan)通抵御著“附近”的(de)消失。
小紅書上也許有1000萬種(zhong)生活(huo)(huo)，但這些(xie)生活(huo)(huo)面向有著同一種(zhong)確(que)定性：克(ke)服懸(xuan)浮(fu)、回歸具體，活(huo)(huo)在當下、活(huo)(huo)得確(que)切。
02
說起小紅書，很(hen)多人對它的認知切口(kou)至今仍停留在(zai)“濾鏡”“種草”“秀曬炫”上。
“偏女(nv)性(xing)(xing)化”的刻板印(yin)象，限制了他們(men)對(dui)這處強沉(chen)浸感“理(li)想(xiang)社(she)區”豐富(fu)性(xing)(xing)的理(li)解和認(ren)知(zhi)。
帶著成見去定(ding)義某樣事物的B面，也(ye)是禁(jin)錮自身(shen)思維。
在今(jin)天，十年修成(cheng)的小紅書，在重新(xin)定義“附(fu)近”的同時也(ye)重新(xin)定義了自己——它已經(jing)(jing)成(cheng)了將“生(sheng)(sheng)活美學”注入生(sheng)(sheng)活經(jing)(jing)驗分享(xiang)的線上生(sheng)(sheng)活場(chang)域(yu)，成(cheng)了富(fu)精(jing)神(shen)化、小世界化、去中心化的延伸性城市空間。
在(zai)小(xiao)紅書(shu)上，你能看(kan)到(dao)(dao)95后男生、廣州美院(yuan)畢業生羅盛天記錄下的(de)用毛(mao)氈做成鮮花修補城市破損街角的(de)畫面(mian)，看(kan)到(dao)(dao)00后女孩寧詩涵記錄的(de)用AI技術給成都老(lao)齡化(hua)社(she)區(qu)老(lao)人制作專(zhuan)屬FM收音(yin)調頻的(de)經(jing)歷，看(kan)到(dao)(dao)三個社(she)畜組成的(de)樂(le)隊@北京路演計劃在(zai)城市的(de)各(ge)個角落(luo)（如街頭/公園/天臺(tai)/露營/河邊(bian)）自(zi)在(zai)唱歌的(de)視頻……
這些場景，展示著“走到附近”的美好的N種打開方式：它(ta)可以(yi)是“街角修復師”用(yong)(yong)毛氈補丁表達對(dui)城(cheng)市的關懷，可以(yi)是熱心大學生用(yong)(yong)現代技術(shu)實(shi)現對(dui)老人孤老生活的陪(pei)伴，還可以(yi)是“野生”樂隊用(yong)(yong)自(zi)在開唱去(qu)拂去(qu)都市行人的倦意(yi)。
▲95后男生羅盛天用毛氈補丁(ding)表達著對城市的(de)關懷。
如(ru)果你覺得這些(xie)有些(xie)“刻(ke)奇”，那(nei)(nei)也可以看看小紅書里那(nei)(nei)些(xie)不那(nei)(nei)么“藝(yi)術”的生活態度寫(xie)實——
有的女孩(hai)不確(que)定(ding)自己“淡黃的長裙，蓬松的頭發”穿(chuan)搭是不是好看，就跑來詢問小(xiao)紅薯們的看法；
有(you)的(de)新手(shou)爸媽不太(tai)懂給1歲(sui)幼兒吃哪些輔食對他的(de)健康成長(chang)更好，就收藏了一(yi)堆寶寶輔食攻略；
有的(de)上班族講述自己被甲方(fang)來回折騰的(de)經(jing)歷，然后得到了(le)一群(qun)人的(de)安(an)慰……
小紅(hong)書上(shang)不是(shi)沒有“詩(shi)和遠(yuan)方(fang)”，而是(shi)將其跟觸手(shou)可(ke)及(ji)的生(sheng)活融(rong)合在了一(yi)塊。
在(zai)小紅書10周年活動(dong)、小紅書社區在(zai)線下(xia)的集中化具象(xiang)化呈(cheng)現形式“馬路(lu)生活節”上，我看(kan)到了羅盛天、寧詩(shi)涵們(men)的“街(jie)(jie)(jie)頭(tou)藝術”，也(ye)看(kan)到了一堆小紅書詩(shi)歌博主們(men)在(zai)上海黃浦區淡水路(lu)街(jie)(jie)(jie)頭(tou)的“詩(shi)歌刷街(jie)(jie)(jie)”景象(xiang)。
在(zai)一家咖(ka)啡(fei)(fei)店前的(de)牌子上，博主@小韜CHENTY寫(xie)了一首(shou)《咖(ka)啡(fei)(fei)味(wei)的(de)風》：風/偷喝(he)了咖(ka)啡(fei)(fei)/想逃跑/卻(que)被我的(de)鼻子抓住(zhu)了。
在一戶居民的空調(diao)外機下，則掛著博主(zhu)@廢話(hua)王阿姨(yi)寫(xie)的一首《樹的影子》：太陽是個紋身師/墻上、路(lu)上、屋檐上/都(dou)是它(ta)的作品。
將從(cong)生(sheng)活中而來的詩(shi)“還(huan)”給大(da)街小巷，鋪成一路詩(shi)意的風景(jing)，看得我不(bu)由得感(gan)慨：
小紅(hong)書(shu)(shu)“小紅(hong)書(shu)(shu)”起來，是真的很小紅(hong)書(shu)(shu)。
03
有人(ren)(ren)分(fen)享(xiang)(xiang)穿(chuan)搭技巧，有人(ren)(ren)分(fen)享(xiang)(xiang)營養知識，有人(ren)(ren)分(fen)享(xiang)(xiang)詩(shi)歌……小紅(hong)書上，有很多個“人(ren)(ren)以群分(fen)”的小圈子。
它們棲居在美妝護膚、時尚(shang)穿搭(da)、營養健康(kang)、數碼家(jia)(jia)電、家(jia)(jia)居生活、母嬰親子、詩歌文學(xue)等門類的各個垂直細分領(ling)域之(zhi)下。
透過這些小世界，你能看(kan)到滕尼斯所(suo)說的(de)(de)(de)“共同體”的(de)(de)(de)活(huo)力，也能看(kan)到涂爾干所(suo)說的(de)(de)(de)“有機(ji)團(tuan)結”的(de)(de)(de)溫度。
在(zai)扁平的(de)社(she)區(qu)里，用(yong)戶們共守(shou)相同愛好、共享生活方式、共通社(she)交聯系(xi)。
但它托起(qi)的“共(gong)同體”不(bu)是(shi)靠(kao)(kao)血緣(yuan)(yuan)(yuan)地(di)緣(yuan)(yuan)(yuan)，而(er)是(shi)靠(kao)(kao)趣緣(yuan)(yuan)(yuan)；實現的“有機團結”不(bu)是(shi)靠(kao)(kao)分工細化(hua)，而(er)是(shi)同好。
有記者曾在采訪中這樣問過霍金：人世(shi)間最讓你感動的是什么(me)？
霍金認真思考了一陣后回答：“遙(yao)遠的相似性(xing)”。
小紅(hong)(hong)書(shu)用戶們就(jiu)是被“遙遠的(de)相似(si)性”串在(zai)了一起(qi)，小紅(hong)(hong)書(shu)建(jian)構起(qi)的(de)也(ye)是“遙遠的(de)附近”——不少用戶也(ye)許在(zai)天南(nan)海北，卻會因(yin)興趣而聚合、因(yin)同好而交(jiao)流。
▲兩(liang)位滬上阿姨在淡水路街(jie)頭的咖啡館前閑聊，她們身后的玻璃上印(yin)著一(yi)首詩。
我(wo)(wo)身邊的(de)多個朋友就在用(yong)了小(xiao)紅(hong)書后(hou)，拉以(yi)往對小(xiao)紅(hong)書不(bu)無偏見的(de)我(wo)(wo)“下水”：小(xiao)紅(hong)書跟你以(yi)前用(yong)過(guo)的(de)那(nei)些(xie)平臺社區，真的(de)不(bu)太一樣。
我問，不(bu)一樣在(zai)哪？
他們中的有(you)些人(ren)(ren)會總結出個(ge)“一二三四五”來，其中好幾人(ren)(ren)都提到：自己還是(shi)零粉絲的時候(hou)發了張穿搭圖片，結果也有(you)人(ren)(ren)跑來詢問衣服品牌型(xing)號和(he)溝通(tong)穿衣技巧(qiao)。
這讓(rang)我不免想起了那句話：世(shi)界是個大(da)收(shou)音機，總(zong)有人(ren)跟你(ni)在(zai)同個波段。
用了小紅(hong)書(shu)后我(wo)發現，當(dang)下(xia)確實很(hen)難再找到第二家(jia)平臺或社區(qu)能像小紅(hong)書(shu)這樣，將趣緣共(gong)同體有機聚合到一塊。
在(zai)那種興趣相(xiang)投、高(gao)頻共鳴帶來的“天涯若比(bi)鄰”感受中(zhong)，你會跟(gen)“附(fu)近”產生深層次連接。
正因(yin)如此，經歷了“質疑小紅(hong)(hong)書(shu)用戶-理解小紅(hong)(hong)書(shu)用戶-成(cheng)為小紅(hong)(hong)書(shu)用戶”轉捩的我，最(zui)終也沒逃(tao)脫“真香定律(lv)”。
04
同頻共振(zhen)的節奏，凝固成了我們的“附近”。
借問“附近”何處有，路人(ren)遙指小紅書。
“附(fu)近”不拒(ju)絕摩擦，但“附(fu)近”的(de)美好(hao)之處，往(wang)往(wang)就在于(yu)(yu)鄰里打照面時的(de)一(yi)句問(wen)候，在于(yu)(yu)旁(pang)人(ren)擦肩時的(de)一(yi)記(ji)微笑。
可很多人都知道，在當(dang)今的網(wang)絡上，戾氣濃度很高(gao)。
在時下，幾乎沒什么(me)話題是(shi)不能(neng)被(bei)那些“鍵(jian)盤罩我(wo)去戰斗”者拿(na)來借題發揮的，如(ru)果有……那“如(ru)果”就是(shi)不成立的。
部分(fen)網民(min)將漢語文化最(zui)博大精深的那一(yi)面，都用在了杠、懟、撕、噴上。
但(dan)在小紅(hong)書，那(nei)和諧(xie)的(de)社區氛(fen)圍(wei)，會暖到讓(rang)你以為是(shi)來到了那(nei)個滿屏1024卻(que)不便具名(ming)的(de)地界。
然(ran)而，這就(jiu)是小紅書的真實(shi)生態。
這里的“陰陽(yang)怪氣指數”接近(jin)為(wei)0，你眾(zhong)里尋“噴”千百度，卻會發現來到的是“賽博夸夸群”。
同是(shi)(shi)發(fa)自(zi)拍照，你(ni)(ni)(ni)發(fa)在某些平(ping)臺上(shang)，可能會被人(ren)莫名其妙(miao)就(jiu)扣(kou)上(shang)一(yi)堆帽子。你(ni)(ni)(ni)胖，那(nei)(nei)些人(ren)會說“丑不是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)錯，出(chu)來(lai)嚇人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)錯了”；你(ni)(ni)(ni)瘦，那(nei)(nei)些人(ren)會說“又在這販(fan)賣身(shen)材焦慮(lv)？”
360°，他們(men)總能(neng)找到幾個陡峭的角(jiao)度(du)去找茬。以(yi)至于如今很多網(wang)民發(fa)帖(tie)，都得附(fu)上“防杠(gang)聲(sheng)明”：我(wo)說“北(bei)京今天(tian)(tian)天(tian)(tian)氣真好”，不是說“上海廣州深圳天(tian)(tian)氣不好”，也不是說“北(bei)京其他日子天(tian)(tian)氣不好”……
但發在小(xiao)紅書上，得到的(de)通常(chang)只(zhi)有鼓勵(li)：自信(xin)的(de)男/女(nv)生(sheng)最美了。
三表老師(shi)就用竊格(ge)瓦拉描繪的(de)美好世界(jie)——“那里的(de)人(ren)各個都有才(cai)，說話又好聽，我(wo)超喜歡的(de)”，形容小紅(hong)書(shu)的(de)社區氛圍。
將(jiang)小(xiao)紅書(shu)跟那(nei)些“充滿(man)互聯網(wang)PM2.5的社區”區分開來的，就(jiu)在于(yu)它來得很“真”，將(jiang)人跟人之間的鴻(hong)溝夷平(ping)后將(jiang)他們拉到了“附近”。
事(shi)實上，很多網(wang)暴者是在網(wang)上被“混沌抽象的是非”激(ji)發出(chu)了陌生人對陌生人的惡意。
真要(yao)回(hui)到(dao)(dao)現實中，面對隔壁鄰居、身旁(pang)路(lu)人(ren)，他(ta)們(men)也會顯(xian)露出和善的那面——因為他(ta)們(men)接觸到(dao)(dao)的是具體的人(ren)，而非被(bei)“惡人(ren)”標簽框定的抽象標靶(ba)。
更何況，小紅書(shu)積極(ji)(ji)向上(shang)的社區調(diao)性，又會帶來“一棵樹(shu)搖動(dong)(dong)另(ling)一棵樹(shu)，一朵(duo)云推動(dong)(dong)另(ling)一朵(duo)云”的積極(ji)(ji)能量(liang)傳遞效(xiao)果。
這不是灌雞湯編織的那種正能量，而是來自“附近”的善意集結。它是真實的。
05
在(zai)這(zhe)類真實中(zhong)，很(hen)多人會在(zai)孤獨時(shi)(shi)(shi)得到同溫層的(de)(de)慰藉，在(zai)失落時(shi)(shi)(shi)得到暖心事的(de)(de)治(zhi)愈，在(zai)被(bei)抽象的(de)(de)悲傷(shang)掏空自身時(shi)(shi)(shi)感受到真實生活的(de)(de)“電流”，在(zai)被(bei)焦慮裹挾著(zhu)走(zou)時(shi)(shi)(shi)被(bei)“生活不在(zai)別處”拉回地面。
昆德拉(la)說：生(sheng)(sheng)活的(de)終極目(mu)標(biao)就(jiu)是(shi)生(sheng)(sheng)命本身，每(mei)日每(mei)時(shi)都有(you)自己的(de)目(mu)的(de)，而(er)不是(shi)另一天或(huo)另一種經(jing)歷的(de)手段。
我們完全(quan)可以從“附近”中汲取過好每(mei)一天每(mei)一刻的能量，而不是淪為抽象(xiang)意緒的人質。
還是(shi)那句(ju)話：生活是(shi)具(ju)體的(de)豐(feng)盈。
對(dui)瑣碎化生活里那些美(mei)好(hao)的(de)呈現(xian)，沒必要被“歲月靜好(hao)婊”式的(de)單(dan)向化輿論審判話(hua)語(yu)給擊退。分享好(hao)物的(de)愉(yu)快，也不必被“兜售消費主義”的(de)帽(mao)子壓壞。
活得(de)具體中，就夠了。
這些(xie)并不影響我們其他生活面(mian)向的呈現。
說到(dao)這里，我(wo)想(xiang)起了我(wo)的一位被(bei)小紅(hong)書改變(bian)生活(huo)的杭(hang)州朋(peng)友(you)的故事：
她前兩年在杭州某(mou)童(tong)書公司工作，疫情期間，公司沒(mei)扛過去，倒閉后連工資都(dou)發不(bu)出，遑(huang)論裁員(yuan)補償，只留下(xia)一堆沒(mei)賣出去的(de)童(tong)書。
她將(jiang)數百本童書(shu)(shu)(shu)拿回(hui)了(le)(le)家，起(qi)初在(zai)某電商(shang)平臺上開了(le)(le)個網(wang)店賣(mai)書(shu)(shu)(shu)，但沒賣(mai)出幾本，后來經人“點撥”，在(zai)小紅書(shu)(shu)(shu)上做起(qi)了(le)(le)童書(shu)(shu)(shu)繪本博(bo)主(zhu)。
沒做多久，她就聚攏(long)了一批以家長(chang)為主的自(zi)來水粉絲(si)，他們會(hui)經常(chang)在(zai)她講繪本的內容下面留言(yan)：好喜歡這套書，在(zai)哪能買？
這些互動，很(hen)快將她從被裁(cai)員后(hou)的失落和迷(mi)茫“拯救”了出來(lai)。
于是(shi)她(ta)把繪(hui)本講解當做了(le)新(xin)主業，粉絲(si)積累(lei)到500多時，她(ta)就三天兩天收到出(chu)版社(she)贈書；粉絲(si)過千后，她(ta)更是(shi)接到了(le)不少母嬰產品類(lei)商單。
精神上的滿足，物質上的回報，就是“附近”帶給(gei)她的正向(xiang)價值。
這或許(xu)也表明了一(yi)點(dian)：
無數個“生活不在別處”跟“生活不在別處”的(de)碰撞交匯，會(hui)讓(rang)人們感受到更多的(de)愛與善，繼而形成相互支持的(de)社會(hui)系(xi)統。
這無形中也注解了陀思妥耶夫斯(si)基的那句話——
“要(yao)愛具體的(de)(de)人，不(bu)要(yao)愛抽(chou)象的(de)(de)人；要(yao)愛生活，不(bu)要(yao)愛生活的(de)(de)意義。”
